人前的安宁 آرامش در حضور ديگران

1979年革命前的珍贵影像，改编自马克思主义作家古拉姆-侯赛因-萨迪（Gholam-Hossein Saedi）的故事。通过退休的陆军将军目睹女儿婚姻失败并最终自杀未遂的不幸遭遇后，深入探究了一个看似不断向前迈进却与过去保持着不安和忧郁关系的国家的焦虑。Saedi 故事中的性别和社会冲突被精彩地转化为伊朗社会的暗淡景象和中产阶级的困惑。

《人前的安宁》是一部女性心理剧，开场，父亲的介入终结了开场由身体构成的，如同欧洲电影的空间，《广岛之恋》式的恋人絮语，事实上，《人》全片中每当拟欧洲性与形式感即将产生之刻，总意味着剧情结构上的转折出现将影片拉回第三世界之“现实”。某种意义上，它有着一种《东京物语》的，导演所处理的母题近乎等同于小津在影片中所展现的，现代性之于传统（父亲）的二元结构，然而《人》并无小津的榻榻米平视，而是冲击力的景深镜头，在这里，父亲形象与规训秩序相结合，也是隐含的，淫秽的形象，他在沉思或独白中被表达为城市中的异乡人，却在影片前半部分的景深镜头占据着可怕的前景，影片与其说是一种和解，毋宁说这种艰难的和解只能在弑父语境下达成，他成为病人，并在最后一个镜头中以接受来自女儿的恩典定格（在影像中死去）【墓岛字幕组】

最后一幕太好。

三星半。很现代很高级的生活，一开头就有美女脱衣

对比同期同样的(革命前)禁映影片“奶牛 Gaav”、“凯撒 Gheisar”，电影被禁映的原因并非暴露和消极，而是片中代表理智拯救意味的医生扮演者诗人Mohamad-Ali Sepanlou(沙王的反对者)，政府并不希望如此的形象出现..就电影而言，都市剧现代感的敏锐视角是对负面心理的描绘，影片始末对应的“床戏”中父亲从世俗人伦到病榻被喂水，所经历的逐渐挫折是病入膏肓的过程，也是心理崩塌难以被拯救，“rest in peace”才能解脱的缘由